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Acoso: El Elefante en la Habitación de Muchos Estudios


"Mi cuerpo es político"


Nuestros cuerpos son políticos. El piercing nos lo reafirma a diario. Me atrevo a decir que toda acción y relación es política. Nuestros afectos, nuestro trabajo, la ayuda que brindamos, nuestros diálogos. Cuando hablamos de política, es necesario entender que hay un sistema, un conjunto de atributos que forman la base social que define normas y, con ellas, privilegios y opresiones. Y aquí es donde también entra el acoso.

Existen varias formas y formatos en los que se puede presentar el acoso. Cuando el profesional obliga a la clienta a quitarse más ropa de la necesaria para un piercing o tatuaje, cuando la foto resalta más el cuerpo de la clienta que el propio trabajo, cuando el piercing íntimo es más barato para personas con vulva cuando lo realizan hombres, cuando hay comentarios degradantes sobre el color, la forma o la textura del cuerpo de alguien, y estos son solo algunos ejemplos. Cuando un jefe usa la jerarquía para gritar o humillar a un empleado, duda de su palabra o hace acusaciones sobre productos, prefiere trabajar siempre con personas que representen su género (una mujer femenina, un hombre masculino), lo hace acumular funciones sin la debida remuneración , prohíbe el uso de cortes de cabello o ropa de estilo por prejuicio, obliga al empleado a ir en contra de sus principios y trabajar con ciertos insumos con la amenaza de que si no lo hace será despedido. Estos son algunos otros ejemplos (aunque institucionalizados).

El tema es amplio, primero porque realmente existen diferentes tipos de acoso (como el sexual, moral, virtual y psicológico), segundo porque necesitaríamos evaluar cada uno de ellos y pensar en soluciones tanto para los clientes como para los profesionales. Lo que puedo dejar en este texto es una invitación a la reflexión: si todo es político, necesitamos entender cuánto nuestras posiciones están perpetuando privilegios y colaborando con la opresión. ¿Cuánto podemos realmente construir equidad sin ponernos en nuestros roles como salvadores?¿Cómo no sexualizar el cuerpo de una mujer? ¿Cómo ser un aliado sin querer protagonismo? ¿Cómo evitar comentarios sobre la estética o el estilo de vida de la persona? ¿Cómo entender que el piercing nunca se encuentra sobre el pene dentro del padrón? ¿Cómo comprende que la historia de la perforación no se produjo en Europa y fue en un momento ritualístico de sociedades no blancas? ¿Cómo llevar estas enseñanzas a nuestros carteles y feeds, servicio y recepción?

El acoso no terminará hasta que comprendamos las estructuras sociales de poder. Mientras existan profesionales masculinos que nos toquen el cuerpo más allá de lo necesario al momento del procedimiento, mientras una persona negra sea menospreciada al entrar a su tienda, mientras falte el respeto o menosprecie el género y los pronombres ajenos, mientras que una mujer tortillera quien no realiza la feminidad se pasa a trabajar para ti, mientras haya una sobreexposición del cuerpo como producto, mientras el afecto entre dos mujeres o dos hombres sea un problema, mientras pensemos que un particular el cliente no tiene suficiente dinero para comprarnos, siempre y cuando creamos que la perforación segura no debería ser para todos. Mientras esto exista, el acoso seguirá presente en nuestras vidas.

Somos seres sociales y políticos.

Primero, debemos pensar. Entonces actúa.




La opinión del columnista no es necesariamente una opinión del Coletivo Sala Solidária

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Nina Falci (Minas Gerais, Brasil)

Body piercer en Ao Cubo.



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